البغدادي على أبي موسى وكتابه ، أنّه كان ثقةً ، مع صحّة أحاديث كتابه وجودتها ؛ لأنّه نظير تحامله على معلّم الامّة طاب ثراه ، والطعن في كتبه ، مع اتّفاق الكلّ على عظمته ونفاسة كتبه ، والقاسم بن سليمان الكوفي البغدادي ، من أصحاب الأصول الأربعمائة ، روى عن الإمام الصادق عليه السلام « 1 » ، والقاسم بن عروة البغدادي ، روى عن الإمام الصادق عليه السلام « 2 » ، ومحمّد بن إبراهيم النعماني ، الشيخ الجليل والثقة المشهور ، صاحب كتاب الغيبة ، ذائع الصيت ، وهو من أقطاب وأعلام الشيعة ببغداد في عصره ، ومن تلامذة ثقة الإسلام ورواة كتابه الكافي عنه ، ومحمّد بن أبي عمير ، أبو أحمد الأزدي البغدادي ، من أصحاب الإمامين الكاظم والرضا عليهما السلام ، كان أوثق الناس في زمانه وأعبدهم وأزهدهم ، عظيم في سمته ، ووقاره ، وجلالته ، وكلّ ما يوصف به من جميل فهو فوقه ، خرّج له الكليني في الكافي كثيراً جدّاً ، ومحمّد بن أحمد بن الجنيد الإسكافي البغدادي ، من أعاظم الفقهاء في زمانه ، أدرك زمان ثقة الإسلام الكليني رحمه الله ، ومات ببغداد ( سنة / 381 ه ) له كتب كثيرة أشهرها كتاب تهذيب الشيعة لأحكام الشريعة ، وهو كتاب كبير نحواً من عشرين مجلّداً « 3 » ، ومحمّد بن أحمد بن عبداللَّه الصفواني ، صاحب الكرامة الباهرة في مباهلته لقاضي الموصل بالإمامة ، والتي انتهت على الفور بورم كفّ القاضي التي مدّها للمباهلة ثمّ موته . وقد كان الصفواني رحمه الله عالماً وقوراً ، وثقةً مشهوراً ، روى كتاب الكافي عن ثقة الإسلام ، وتتلمذ على يده ببغداد ، والسيّد الجليل محمّد بن جعفر الحسني المعروف بأبي قيراط ، نقيب الطالبيين في زمان الكليني ببغداد ، وهو الذي صلّى على جنازة ثقة الإسلام رضوان اللَّه تعالى عليه ، ولهذا السيّد عقب كثير ببغداد فصّلهم النسّابة ابن عِنَبَه في كتابه « 4 » ، ومحمّد بن سهل العطّار البغدادي ، وكيل الإمام الحجّة عليه السلام ببغداد ، وقد تشرّف برؤيته عليه السلام ، كما تشرّف غيره من

--> ( 1 ) . أصول الكافي : ج 2 ص 303 ح 4 باب 121 من كتاب الإيمان والكفر ، رجال النجاشي : ص 314 الرقم 858 ، رجال الشيخ الطوسي : ص 273 الرقم 3943 ( 46 ) في أصحاب الإمام الصادق عليه السلام . ( 2 ) . رجال النجاشي : ص 314 الرقم 860 ، رجال الشيخ الطوسي : ص 273 الرقم 3948 ( 51 ) . ( 3 ) . الفهرست للطوسي : ص 209 الرقم 601 ( 16 ) . ( 4 ) . عمدة الطالب في أنساب آل أبي طالب : ص 186 .